以晏阳初平民教育思想厚积全社会反邪教

　　晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。是通过平民教育来推动人民民主、人类进步、解放思想的实践和总结。晏阳初先生一生崇尚科学并运用科学，不仅为20世纪三、四十年代的中国平民教育和乡村改造做出了巨大的贡献，而且在国际平民教育和乡村建设史上留下了不朽的篇章，在他毕生的努力中形成的民本思想、仁爱精神、科学精神、务实精神、创新精神、大同精神，仍然是当代中国需要的晏阳初精神。

　　在从事平民教育和乡村改造期间，晏阳初先生以科学技能提高了民众的素质、教育、生活技能。虽然晏阳初受基督教思想的习染，除了平等、博爱、无私奉献等基督精神之外，还深受儒家文化和西方文化的熏陶，促进了晏阳初的科学、民主思想的形成。晏阳初从在保宁西学堂接受近代自然科学开始，就已逐渐养成科学意识。如何让晏阳初思想更好地为现代社会服务，在新时期发光、发热。是晏阳初研究者一直思考的一个重要课题。今年我们巴中市政法委以“如何充分利用晏阳初平民教育思想厚积全社会反邪教”这样一个新的课题，为我们政法委全社会防邪教、反邪教工作指引了一个新的方向。探索晏阳初思想中的人生信条和四大教育，引导、教育、感化当代和下一代青少年牢固树立正确的世界观、理想信念，宗教信念、培育文明道德新风尚。以晏阳初提倡的科学文化教育理念武装头脑，树立防范和抵制邪教的意识，培养提高识别防范和抵制邪教的能力。彻底铲除邪教根源——“愚、贫、弱、私”。

　　晏阳初先生在美国求学期间，受美国独立战争英雄——内森黑尔的一句名言（我唯一遗憾的是没有第二次生命献给我的祖国）影响，坚定学成归国报效祖国的决心下，回国后，并没有一味的将西方文化教育照本宣科用于中国的平民教育，而是经过艰辛而又漫长的深入民间调查了解当时人民生活状况。一是：文化知识调查。结论出当时绝大多数的人均是文盲，而80%的文盲主要来自于农村，要普及平民教育就必须到农村去。1926年，他主持的中华平民教育促进会开始了河北定县乡村教育实验，在此基础上形成教育和社会改造的方案，即“四大教育”和“三大方式”。愚指大多数人不仅缺乏知识，简直就是目不识丁；穷指大多数农民生活十分贫困：弱指大多数人是“无庸讳言的病夫”；私指大多数人不能团结、不能合作，缺乏道德陶冶和公民训练。解决这四大问题必须借助于四大教育，即以文艺教育攻愚，培养知识力；以生计教育攻穷，培养生产力；以卫生教育攻弱，培养强健力；以公民教育攻私，培养团结力。四者以公民教育最为根本。二是致贫原因调查及探索出如何改变贫穷面貌。通过入住村社深入了解，当时农村由于生产工具落后，农民对生产作物的种植传统化、畜牧饲养缺乏管理、农产品滞销等多种因素导致农民生活贫困，于是平教会农业部专家根据当地气候、土壤、水分进行分析记录，以改良农用工具，如：（轱辘、犁、耙、水车、镰刀），采用了杂交种、引进了波斯猪、来亨鸡，成立了农业合作社等，平教会工作人员定期到个村社巡回教授农作物种植、畜牧养殖、农村经济、手工艺品，一系列的技术讲解培训。回顾当代邪教顽疾根源，即：（愚、贫、弱、私），运用晏阳初的三大方式，即（学校式、社会式、家庭式），制定出治愈这些“顽疾”的良方——四大教育，即（文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育）使之成为具有正确的社会主义价值观这样的一个现代新民。

　　晏阳初的平民教育是指社会群体均有受教育的机会，教育分为：“科学文化教育、文艺戏剧、人民生活生产教育、多媒体宣传教育、公德心、团结力的社会式教育，”且教育面前人人平等，所谓的有教无类，从根本上、根源上，防范和抵制邪教的滋生，改造愚昧无知的人。推行“四大教育”要依靠“三大方式”：学校式教育，主要以青少年为对象，包括初级平民学校(初步的识字、读、写、说教育)、高级平民学校(培养村长和干部)和生计巡回学校(传授生产技术)；社会式教育，主要以一般群众为对象，通过读书会、演讲比赛、演剧、写稿投稿、成立自助社和合作社、办农业展览等形式：家庭教育，家庭成员间开展公民道德、卫生习惯、儿童保护、家庭预算、家庭管理、妇女保健、生育节制等方面的教育和训练。

　　平教会通过文化素质教育调查研究，总结出当时80％的同胞均是文盲，而文盲主要是来自于农村，要改变这些文盲，就必须深入农村开办教育，从青年儿童抓起，1.文艺教育：通过平民学校编辑千字课本、高级文艺课本、平民读物等书籍传授现代科学知识，同时采用导生传习制，解决教师和教师的供不应求；以生活实例编排的戏剧形式，通俗、生动而直观的教育愚昧无知的农民。革新，做新民要破除迷信思想，正确对待生老病死；耶大时，塔夫脱教授的民主宪政和民族平等思想，给晏阳初有力的启示。他也亲身感觉到民主已成为美国人民日常生活的习惯。这种不靠家世背景，而靠自己奋斗的优良做法，与中国若干人依恃且凭借父祖富贵余荫而权势赫赫，大不相同。晏阳初认识到：“要谋国家的长治久安，当从平人间智慧上、思想上的不平做起。”晏阳初把“除天下文盲作世界新民“为自己的坚强信念，把消除文盲、提高国民素质作为实现人民民主、消除民众愚昧的重要途径，同时又提出人类要有“第五自由”，即“免于愚昧无知的自由”。晏阳初指出：要建国，先要建民；要强国，先要强民；要富国，先要富民。从来没有哪一个国家，是国势强大而人民衰弱与贫困的。另一方面，他认为：“人的人格本来平等，原无上下高低之分；只因社会制度不良，一部分的人得有受教育的机会，一部分的人没有受教育的机会”，并相信“天下无不可教育的人”。因此，晏阳初认为开展平民教育运动，更多的是重申人的尊严与价值，给予平民平等的自由和机会，给他们寻求致富的道路，从而达到自救，而不是施舍。帮助他们在思想上和生活上摆脱愚昧。2.戏剧教育：在定县试验期间，由于卫生、医疗、贫穷落后，加之当地民众千百年来深受封建迷信思想的蛊惑，凡生病或生活处于困境中的人们都会到村头烧香作揖膜拜村头的白果树，美其名曰——白果大仙。这些愚昧的行为让平教会的工作人员哭笑不得，于是，由平教会戏剧部，编排了一部当地百姓喜闻乐见的戏剧。戏名为“白果大仙升仙记”，戏中曲折讲述一村民因生病，不愿看医生，愚昧地祭拜白果大仙的可笑过程，到最后导致病情加重从而丧失生命的悲剧结果。这种宣传教育模式引起当时民众的强烈反响。

　　文艺教育：目的是开启民智，何为好书，即开阔视野、增长知识、具有正确的世界观、人生观、价值观。坚决有效地处理和防范邪教。科学知识是我们生存必不可少的工具，所以文艺教育是开启民智的第一步。要重视道德情感教育。（学校式）学校加强责任意识教育和法制意识教育，重视青少年的人格教育，把培养健康人格品质当做师生的共同目标，引导青少年健康成长。要将邪教的相关知识、我国反对邪教的法律法规纳入高校、中小学的思想教育课，定期对学生进行反邪教知识宣传教育。各级反邪教协会要定期开展反邪教科普知识进校园活动，与学校联合起来，采取演讲比赛、有奖征文、绘画书法比赛、反邪教知识竞赛等灵活多样的宣传形式，提高学生学习反邪知识的积极性，加深对邪教知识的了解，使得反邪知识深入人心；要主动和学校达成共识，成立学校反邪教协会，并倡议广大师生行动起来，做反邪教志愿者，定期在学校开展反邪知识讲座，形成反对邪教、破除迷信、崇尚科学、传播文明的热潮，以科学的思想抵制邪教。

　　要营造温馨和谐的家庭环境。（家庭式教育）在全社会大力倡导“敬老爱幼、男女平等、夫妻和睦、邻里团结”的家庭美德，家庭成员之间、亲朋好友之间、乡里相邻之间互相尊敬、互相帮助、互相关爱，营造淳朴善良的民风，使青少年能够感受到来自亲人的关怀、来自朋友的信任、来自邻里的温暖。作为家长更是要以身作则，不断提高自身修养，以实际行动引导青少年勤奋好学，一心向善，崇尚科学，远离邪教；要多关注青少年心理、情绪的变化，特别是在对处在青春期比较叛逆的阶段，更要关心青少年心理的健康，多一些促膝谈心，多一些情感交流，帮助他们解决思想上的困惑、学习上的困难、生活上的烦恼，引导青少年树立正确的的价值导向，把心思和精力更多地放在学习上，做好青少年的守护人。

　　要建设和谐有序的社会氛围。（社会式教育）政府相关部门要尽快完善相关法律法规，加强法治社会建设，加大对邪教组织的打击惩处力度，使邪教组织无处遁形，维护好安定和谐有序的良好社会环境；要以社会主义核心价值观为引领，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，树立并宣称一批各行各业的最美人物、感动社会人物等道德典典型，在全社会培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好社会风尚；要大力弘扬科学精神，传播科学知识，在科技馆、游乐园、图书馆、博物馆等人群密集地，青少年活动的高频场所，播放反邪教动漫、设置邪教知识竞答互动游戏等，将反邪知识融入游戏中，寓教于乐，使青少年在娱乐中自然而然地接受邪教知识，认识到邪教的危害，从而提高警惕，抵制邪教。

　　当今社会，在国富民强、人民民主、社会文明和谐的政治条件下，每个公民要不断树立社会主义核心价值观的理想信念，把握宏观政策，维护党和国家政权，并适时地向群众宣传科学知识，教育群众崇尚自然规律，崇尚科学，以科学知识来武装头脑、信科学、讲科学，不断提高防范和抵制邪教的能力。而青少年是祖国的未来、民族的希望，有些却在人生最美好的时期，受到邪教组织的毒害，甚至因此失去了生命，作为直接施暴者的亲人固然可恶，但这背后的邪教组织更为可恨。让我们携起手来，融家庭、学校、社会为一体，筑起一道牢不可破的反邪教防火墙，为青少年的健康成长营造良好的环境。

　　晏阳初在《农村的经济建设》一文中提到，生计教育的目的，是训练农民生计上的现代知识和技术，以增强生产力。生计部冯锐博士认识到，要使农民科学化，必先让科学简单化。消除人类愚昧和贫穷落后的面貌也离不开科学，日后晏阳初以舍我其谁的勇气从事乡村改造，以行动和思想上运用科学，教化愚昧。采用杂交种、改良农用工具、教农民科学种田这些都是运用了科学教育。以科学精神为指导，以普及科学技术为重要目标而进行的，晏阳初也因此而被誉为“科学布道人”。

　　当今世界，邪教已成为威胁人类自身安全和阻碍社会发展的一大社会因素。近20年来，我国的经济建设取得了瞩目成就，但邪教在我国出现和非法活动，严重威胁着人民群众的身心健康、社会的稳定和发展，已成为社会关注问题。我们要构建社会主义，就必须崇尚科学，反对邪教，铲除邪教。而邪教传播的区域主要分布在一些偏远农村地区、乃至于街道集合点、庙宇等地。怎样让这部分人筑牢思想防线，远离邪教。牢固树立勤劳致富思想，信奉通过自己的双方才能创造美好生活，邪教只会带来灾难。在农村，由于农业生产作为天生的弱质产业，面临着自然和市场的双重风险。要把引导农民致富和壮大农村经济实力，为农民提供强有力物质保障，为农民办实事、办好事作为第一要务来抓。搞好文化和科普下乡，牢固树立“权为民所用，情为民所和系、利为民所谋”的执政理念，加强村级社区的班子建设，树立社区干部在群众中的良好形象，增强向心力和凝聚力。真心实意地关心群众疾苦，设身处地为群众排忧解难，特别是对那些生活贫困、家庭不幸的群众以及已经摆脱邪教思想束缚的群众，乡镇党员干部要与其结对子，包村到户，切实帮助他们解决实际困难，不给邪教以可乘之机。发挥工青妇团等群团组织的作用，送温暖、送知识、送科技下乡，努力改善政府和农民的关系，赢得民心，共同建设新农村。

　　在定县调查发现贫穷与民众体弱多病有着直接的关系，定县卫生教育要保障民众的身心健康，要使他们经济允许下，得到科学治疗的机会，因此他们强调以预防为主，使民众不生病或少生病，同时确立乡村保荐制度，由村保健员、区保健所、县保健院三级保健形式，另一方面组织农民整治环境、改造水井、打预防针、举办产婆训练班，推行新法接生，并提出控制人口节制生育，和心理卫生知识传播等形式，大大改善了农村的卫生状况和农民就医难题。

　　心里卫生知识教育传播和大病救助两方面。首先心理卫生要梳理勤劳致富、科学致富的思想，只有靠双手通过科学的经营生产方式，具备科学生产劳作的技能才能创造美好的生活，信奉封建迷信靠封建迷信、邪教只会给人们带来灾难。在当代，心理卫生和疾病患者成为邪教分子蛊惑的对象。老人和知识缺乏的妇女具有“三差、三低”的特点，即适应能力较差、自理能力较差、身体状况较差；行为能力低、收入水平低、生活保障低，这就使得这类人成为我国社会中相对的弱势群体，自然也成为受邪教毒害和侵蚀的高危人群。如何对这部分痴迷者进行科学、系统的帮助和引导，成为我们现阶段矫治工作的一个主要课。　当然，我们还可以借助并运用心理卫生技巧，在社区图书室，发放心理卫生知识宣传单，党员干部、青少年志愿者，定期向这类社会全体普及法律、科学知识，医院、学校、公共文化服务体系中的工作群体制定邪教受害分子典故视屏等方式，解决社会群体遇到的困难和问题，有效改变他们在“法中认识法”的认知方法，使其逐步认识到邪教给社会、家庭、亲人带来的痛苦和伤害，尽快地进行角色转化和定位，建立起新的、健康的归属感。如引入咨询量表、摄入性谈话、团体咨询、音乐疗法等方法和技巧，不仅有助于日常矫治工作的开展，而且还能达到事半功倍的效果。